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深圳市盐田区人民政府

盐田阅读沙龙“山川上的中国”说爱莲 王鲁湘解读周敦颐

来源:区委宣传部(文体局) 发布时间:2017-08-11

  


  2017年8月4日19点30分至21点30分,在盐田阅读沙龙“山川上的中国”系列讲座第十二讲上,香港凤凰卫视高级策划、主持人、评论员,中国国家画院研究员,北京凤凰岭书院院长王鲁湘先生与读者朋友们分享了《静者濂溪先生一一纪念周敦颐诞生1000年》。


  王鲁湘先生从《爱莲说》的“中通外直”开始,讲述了周敦颐的思想与著述,从理学派开山到创建莲花这一中国文化的“君子”的意象,解读了周敦颐的理学思想与《爱莲说》的一致性。周敦颐创造性地学习和运用了佛教和道家的本体论思维方式,以宏阔深邃的目光穿透天、地、人三才的物理隔阂,从义理上将无极、太极、阴阳、动静、五气、四时、交感、化生、形神、善恶、中正、仁义等分属于天道、地道、人道的范畴全部打通。他从本土文化资源中重新激活原始思想基因,并赋予其从未有过的系统性逻辑关系,缔造和开发了一个自洽圆融的新的思想体系,而《爱莲说》正是其思想精髓的集中体现。

  王鲁湘先生的讲座深入细致,严谨幽默,现场听众报以热烈的掌声并踊跃提问,场面热烈。此次讲座为“山川上的中国”系列讲座第一季画上了圆满的句号,第二季近期即将拉开帷幕。

  王鲁湘香港凤凰卫视高级策划、主持人、评论员,中国国家画院研究员。李可染艺术基金会副理事长,李可染画院理事长,清华大学张仃艺术中心副主任,文化部国家艺术基金专家库成员,中国文物学会玉器专业委员会理事。北京凤凰岭书院院长。

  周敦颐(1017-1073年),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,因定居庐山时为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪,并给自己的书屋命名为濂溪书堂并终老于庐山濂溪,所以世称濂溪先生。周敦颐是北宋文学家、哲学家,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,著有《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人编入《周元公集》)。其学说是孔子、孟子之后儒学最重要的发展,在中国思想史上影响深远。他写下的《爱莲说》虽短短百字,但字字珠玑,历来为世人所传诵。今年正值周敦颐诞生1000周年,王鲁湘与读者朋友们分享周敦颐及其思想可谓有特别的意义。

  爱莲雅士周敦颐

  周敦颐的《爱莲说》因入选中学课本而被广大读者所熟知,这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

  周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。周敦颐年幼丧父,北宋天圣三年(1025),时周敦颐8岁,因家贫一家四口随母来衡阳投靠舅父龙图阁直学士郑向,他聪慧仁孝,深得郑公喜爱,郑公视甥如子,按郑家敦字辈取名入藉。又因他喜爱白莲,郑向就在自家宅前西湖凤凰山下“构亭植莲”,他负笈其间参经悟道。直到郑向任两浙转运使疏蒜山漕河才随母同迁润州丹徒县(今江苏丹阳市)。衡阳人世代相传衡州八景“西湖夜放白莲花”的典故和“白莲仙子戏西湖”的传说即出自他舅甥情深和悟道的故事。

  周敦颐曾于任知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》,自此莲池名震遐迩。

  王鲁湘认为,一千年来,大多数人对《爱莲说》的理解其实是一种误读,《爱莲说》的核心其实就是周敦颐的理学思想,中通外直, 不蔓不枝”正是理学思想的集中体现。

  理学派开山鼻祖

  周敦颐是公认的理学派开山鼻祖,清代学者黄宗羲曾这样评价周敦颐:“孔孟而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公崛起,二程嗣之,又复横渠诸大儒辈出,圣学大昌。故安定、组徕卓乎有儒者之规范,然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微,端数公元之破暗也”(《宋元学案•濂溪学案》)。

  周敦颐从小喜爱读书,在家乡道州营道地方颇有名气,人们都说他"志趣高远,博学力行,有古人之风"。

  由于大量广泛地阅读,周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家,一直到汉代才传入中国的印度佛家,他都有所涉猎,这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。

  周敦颐提出“理性命”三范畴,从本体论上把性和命联系起来,从而来解决“人是什么”这个理学的中心问题,也就是解决人的本质、本性与自我、心理等问题。作为宋明理学的开山鼻祖,周敦颐上承孔孟,下启程朱。吸收佛、道思想而形成自己的理学体系,宣扬其“无极而太极”的宇宙论和主静、顺理、诚心、无欲的人生观。

  周敦颐精通《易》学,著有《太极图说》(本名《太极图•易说》)《通书》,《太极图•易说》批判地吸取了道家系统宇宙发生论,将之与《易传》系统的宇宙理论结合起来,建构起了儒家哲学的基本宇宙生成模式。而其《通书》则提出了儒家心性沦、伦理学、工夫论等许多概念命题。

  王鲁湘说,他特别认同黄宗羲对周敦颐的评价,周敦颐在中国思想史上是个开拓性的人物,他是聚儒道释于一炉的集大成者, 他上承孔孟,下启程朱,对儒学的继承和发展起到了关键性的作用。

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