苏东坡对于大多数读者来说可谓既熟悉又陌生，他的《水调歌头•明月几时有》甚至被谱成了流行歌曲为邓丽君、王菲所传唱，但他鲜为人知的人生经历大多数读者并不了解，严凌君另辟蹊径，从苏东坡生活中的点点滴滴入手，给读者朋友们还原了一个真实而又可爱的苏东坡形象。严凌君对苏东坡风趣、幽默的解读赢得了现场读者朋友们的一次次热烈的掌声，也使读者朋友们对苏东坡的作品有了全新的理解。

　　吃货苏东坡

　　严凌君，成长教育系列人文读本《青春读书课》主编、深圳育才中学语文教师、“春韵网”文学教练、南山区作协副主席。出版有城市观察随笔集《深圳城市病》、成长教育系列人文读本《青春读书课》、文化散文集《活成一本书》等。2004年，商务印书馆出版了严凌君编选的《青春读书课》系列丛书，在图书市场上产生了轰动效应。2012年海天出版社再版了《青春读书课》，《青春读书课》不仅是畅销书，而且成了长销书。

　　2004年2月《南方周末》以《严凌君：找回语文老师的尊严 》为题对严凌君进行专题报道，这篇报道里这样评价严凌君：“他执拗地要把语文教材纳入新的价值体系。他出版自己的《青春读书课》系列，因为不允许语文教材‘里面有虚伪，有欺骗，有大量的泥沙’。”

　　苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世

　　在严凌君看来，苏东坡在文学艺术上取得的成就自不必说，在吃上也不肯让人，他可谓称得上十足的吃货，在得意之时，他自然会大快朵颐，在失意时也会在吃中找到乐趣。上至飞禽走兽，下至山地野菜，无一不在苏东坡的菜单里。相传与苏东坡有直接关系的名馔不少,用他名字命名的菜肴更多,如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。

　　苏东坡不仅是个十分吃货，也是一个标准的酒鬼，他的许多作品都与酒有关，最著名的自然是《水调歌头•明月几时有》，但苏东坡的好酒并不表现在自己善饮，更多的时候他喜欢用酒招待他的亲朋好友，在《书东皋子传后》，苏东坡说：“病者得药，吾为之体轻；饮者困与酒，吾为之酣适，盖专以自为也。”

　　大才子真风流

　　苏东坡不仅有《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》这样的豪放作品，而具有不少反映男女之情的作品，在这些作品里，苏东坡作为一个有情有义的男人的一面得以一一展现。

　　他的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》里“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”读来让人泪垂；他的《后赤壁赋》里“ “我有斗酒， 藏之久矣， 以待子不时之需。” 短短一句话他的妻子王闰体贴周到的身影跃然于纸上；他的《蝶恋花·春景》里的”墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。“一个多情男人形象就是隔了千年依然栩栩如生；他也许是第一个描写洞房花烛夜的词人，他的《洞仙歌》里的”冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。“写尽人间风流。

　　一蓑烟雨任平生

　　林语堂是苏东坡的忠实拥趸并为其作传，在《苏东坡传》序言中，林语堂这样评价苏东坡：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”

　　严凌君用苏东坡自己的诗句 “一蓑烟雨任平生”来概括苏东坡的豁达，与林语堂对苏东坡的评价有异曲同工之妙。从苏东坡的一生看，他在仕途上可以说是失意的，但他完全不以为意，无论是在黄州、惠州、儋州，他都能很快在生活中找到乐趣，即使偶尔忧愁，也能很快地消解，“万斛羁愁都似雪，一壶春酒若为汤”。虽然苏东坡在文学艺术上取得了无人能及的成就，在晚年总结自己的一生时却无比自谦，他在《自题金山画像》中 这样写道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”林语堂称苏东坡的一生“是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”

　　严凌君说苏东坡的这种豁达是“物我两忘，弃智无为”。在严凌君看来，苏东坡虽然称得上绝世的才子，但他并不高高在上，他食尽人间烟火，真实可爱，才气自然，人格自在，几乎称得上是一个完美的人。

　　讲座结束后，严凌君回答了热心读者的提问，有读者提问：“《赤壁赋》里，苏子和客人对话，他们其实讨论了‘存在与虚无”这样很大的哲学问题，请问苏东坡的这种思想来源于哪里，受哪个前人的影响，或者是受什么作品的影响。"

　　严凌君回答：“人生转载，长江自流，更古不断，这是中国人的传统思维，最早发这种感慨的应该是孔子，说到每个有灵性的心里去了，都会觉得人生是如此短暂，天地永远存在，我们怎么活一辈子，把有限的人生放到无限的时间洪流里，怎么去自处，怎么过自己的一生，这是每个人都会想到的东西。  跟李白的说法一样，清风明月不用一文钱买，苏东坡也说，江山风月本无主人，闲者便是主人。”

　　下期预告：

　　谭华杰：江湖听雨竹山词

　　时间

　　2017/5/26  19：30-21：00（请提前15分钟签到入场）

　　地点

　　深圳市盐田区深盐路2128号盐田区图书馆一楼读海书吧

　　报名方式

　　请关注盐田区图书馆微信公众号（szytlib）进行报名

　　谭华杰

　　自由诗人、中国传统文化学者，1980年代旧体诗词最早的拾荒者之一，中国首期网络诗词年选《有所诗》创刊号编辑，有旧体诗词集《余唾集》及白话诗系列《痛经》等。　　　　

　　蒋捷（约1245-1305后），宋末元初词人。生卒年不详，生平不详。中国文学史上最不见经传、最不求闻达的词人，却留下了“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”等诸多千古名句。或者说，他是史上最纯粹的诗人，纯为诗歌来到人间，除了诗句，也不曾留下任何其他琐碎。他写下的，不仅是最纯净的个人情感，也是最唯美田园时代最后的挽歌。

　　南宋后期，与金对峙，南宋王朝的统治者乘偏安之时肆意奢靡，士人心态也由冷漠而渐趋麻木，时代精神发生大面积地颓靡。终于到南宋末年，蒙古入侵，在经过与侵略者的拼战后，南宋灭亡，国破家亡的现实再度激发了文人的爱国激情。

　　蒋捷的一生是在国家危亡民生多艰的日子里度过的。他有志报国、愤于亡国，又无力回天，遂致隐居，不羡“摇金宝辔，织翠华裾”，径自过种菊陶潜、栽蔬杜甫的隐居生活。